于謙是我國(guó)古代歷史上的著名清官，不僅以救國(guó)功績(jī)留名青史，其廉政思想亦傳之后世，給人啟迪。“兩袖清風(fēng)”一詞就是從他的詩(shī)中流傳開(kāi)來(lái)的。近日讀到于謙一首廉詩(shī)，風(fēng)格質(zhì)樸，用語(yǔ)懇切，闡發(fā)了他對(duì)廉與貪的認(rèn)識(shí)。

　　這首詩(shī)的名字是無(wú)題，為一首五言古體詩(shī)，詩(shī)云——

　　名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。所以古志士，終身甘缊袍。胡椒八百斛，千載遺腥臊。一錢付江水，死后有余褒。茍圖身富貴，脧剝民脂膏。國(guó)法縱未及，公論安所逃？作詩(shī)寄深意，感慨心忉忉。

　　全詩(shī)共計(jì)十四句，但用典很多，信息量很大。

　　起首兩句，就用了一個(gè)鮮明的對(duì)比，突出名節(jié)之重，利欲之輕，典出司馬遷的《報(bào)任安書》，原文為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”于謙的志向與司馬遷一樣，把名節(jié)操守看得比巍峨的泰山還重，而對(duì)于利欲貪念要視如云霄縹緲的一支羽毛，這便是所追求的人生價(jià)值，平生言行皆循此道，無(wú)關(guān)生死不改不悔。

　　第三四句承接前意，自然得出一個(gè)結(jié)論，“所以古志士，終身甘缊袍?！边@里有一個(gè)“缊袍不恥”的典故，出自《論語(yǔ)·子罕》：“衣敝缊袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?！边@是孔子贊許學(xué)生仲由的話，所謂缊袍是用亂麻織成的衣服，自然難與狐皮大衣比闊，而有志有德之士，甘于清貧自樂(lè)，站在衣狐貉者前，無(wú)有自卑，他們心底清白坦蕩，無(wú)憂無(wú)怖。

　　于謙在第五六句舉了一個(gè)反面例子，“胡椒八百斛，千載遺腥臊”說(shuō)的是唐代元載在被查抄家時(shí)，除大量金銀錢帛之外，僅當(dāng)時(shí)名貴香料胡椒就有八百斛之多，只可用“利令智昏”來(lái)形容了。后人對(duì)元載的行為如此評(píng)價(jià)：“惟愚生貪，貪轉(zhuǎn)生愚。”胡椒本來(lái)是祛腥臊的，因是贓物，反而遺腥臊于后世，諷刺意味甚濃。

　　第七八句，于謙寫了一個(gè)廉吏的故事，“一錢付江水，死后有余褒”說(shuō)的是漢代會(huì)稽太守劉寵，將當(dāng)?shù)刂卫淼镁袟l，深得百姓愛(ài)戴。離任時(shí)，群眾相送，以錢相謝，劉寵再三推辭，最后從數(shù)百錢中象征性地收下一枚，感謝父老鄉(xiāng)親。出郡境時(shí)，他把此錢投入江中，使錢還是留在了會(huì)稽，時(shí)人感念其清，遂改稱此江為錢清江，臨江筑清水亭，建劉太守祠，以為紀(jì)念，所以于謙贊其“死后有余褒”。

　　最后六句，于謙展開(kāi)議論，對(duì)貪官進(jìn)行鞭撻。那些想著“不義而富且貴”的貪婪之徒，哪個(gè)不是剝削老百姓的蛀蟲？“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，縱然一時(shí)未受到懲處，但公道自在人心，老百姓的唾罵豈能逃掉？于謙寫下這首詩(shī)，希望人們能夠感受到他的憂思。

　　此詩(shī)不事雕琢，明白如話，但因接連用典，熔鑄群言，其意幽深，耐人尋味，給讀者很大的思考空間。此詩(shī)讀罷，是非自見(jiàn)，我們的守廉之心可更堅(jiān)定一分，而拒腐的堤壩也可更高一層。